Psihosomatika bolečine v hrbtu

  • Rane

Številne bolezni in patološke procese v telesu pojasnijo psihosomatika, ker se telo ne more odzvati na čustvene pretrese. Težave se lahko pojavijo sredi depresije, tesnobe, jeze ali krivde. V tem primeru konzervativno zdravljenje ne bo dovolj za popolno okrevanje, treba je najprej odpraviti psihološke vzroke. Na primer spodnji del hrbta najpogosteje trpi zaradi izkušenj in čustvenih prevratov. In se je treba spoprijeti z njimi, tako da ta del telesa preneha boleti.

Psihosomatski vzroki za bolečine v hrbtu

Psihosomatika postane vzrok številnih patologij v telesu od rinitisa do onkologije. Danes je cela znanost, ki jo proučujejo znanstveniki, da bi našli odnos med boleznimi in čustvenim ozadjem in pomagali pacientom, da se spopadejo s težavami, tako da odstranijo prostore, ne pa posledice..

Lumbalna regija ima največjo obremenitev, poleg tega je stalno mobilna. S strani psihologije velja, da je ta del telesa steber življenja, ki povezuje preteklost in prihodnost. Odseva kot ogledalo, kaj se je človeku zgodilo ali se lahko zgodi.

Zato so glavni vzroki za bolečino v hrbtu:

  • Hude duševne travme. Morda izkušen v zgodnji mladosti, depresiven in v nekaterih primerih pozabljen. To lahko vključuje tudi napake iz preteklosti, za katere človek občuti krivdo ali sram..
  • Občutek, da me "vsi vozijo". Pogosto se bolniki, ki trpijo zaradi ledvene bolečine, pritožujejo nad nepoštenim ravnanjem z drugimi, se počutijo kot žrtve svojih svojcev, napolnjeni so z jezo in zamero.
  • Dolgotrajna živčna napetost, povezana z nerešenim problemom. Številni dolgoročno odložijo odločanje, saj zaradi tega izzove pretiran stres, ki ne mine. To vodi k razvoju različnih bolezni..
  • Trajni konflikti, ki se ne ustavijo. Negativna čustva v zvezi z vašim življenjem, škandali in prepiri z ljubljenimi vplivajo na stanje celotnega organizma kot celote, vendar se za številne tovrstne težave kažejo bolečine v spodnjem delu hrbta.
  • Nizka samozavest. Izguba samozavesti, strah pred neuspehom, nagnjenost k krivdi drugih za vse neuspehe in obsodbe.
  • Nakopičena čustva, ki niso našla izhoda. V strahu, da bi poškodoval druge, človek pogosto zatira, ne izraža žalitve, ko bi to moral storiti. Vse to se kopiči in manifestira v obliki bolečine v spodnjem delu hrbta. Zatiranje jeze, notranji občutki.
  • Negotovost glede prihodnosti. Tudi izguba vere v svoje prednosti, poguba, izguba notranje podpore so dejavniki, ki izzovejo razvoj patološkega stanja. Sem spada tudi strah pred osamljenostjo in revščino..
  • Hipergovornost. Nezmožnost zavrnitve, ne jemanja nadnamernega dela, poskus trpljenja kazni za krivice drugih. Pacient poskuša biti koristen drugim, poskuša narediti več zanje kot zase, vendar, ne da bi prejel odzivne ukrepe in pozornost do sebe, čuti razočaranje in notranjo bolečino.

Težave v ledvenem delu se pogosto manifestirajo zaradi neuspehov pri delu, poskusov krivde drugih za finančni propad. In tudi provokativno

Ne smemo pa pozabiti, da se bolezni hrbta pojavljajo tudi iz fizičnih razlogov. Najpogosteje so to poškodbe, spanje v neuspešnem položaju, hipotermija, stalna telesna aktivnost. Ne morete jih zdraviti samo s posvetovanjem s psihologom, potrebujete zdravila, fizioterapijo, fizioterapijo.

Povezava vretenc s čustvenimi vzroki

Psihosomatika razlaga številne bolezni z negativnimi čustvi, težavami v življenju, nezdravljenimi poškodbami, neizkušenim poukom. V primeru patoloških procesov v spodnjem delu hrbta je treba natančno ugotoviti, v katerem vretencu pride do destruktivnega procesa. Lokalizacija daje koncept, kam iskati psihološki razlog:

  • L1. Dolga osamljenost, pomanjkanje ljubezni in občutek varnosti, potreba.
  • L2. Stara psihološka travma, povzročena v otroštvu. Občutek negativnosti in zamer, ne pozabljen ali zatiran.
  • L3. Spolna zloraba (ali v čustveni obliki). Samo-sovraštvo, zavračanje, krivda za to, kar se je zgodilo.
  • L4. Pomanjkanje stabilnosti v življenju, nizek družbeni status. Močan strah pred izgubo dobrega počutja, dela ali negotovosti glede jutrišnjega dne.
  • L5. Občutek zavisti in jeze do drugih, sovraštvo.

Toda psihosomatike hrbtenice ne smete jemati dobesedno, saj čustvene težave ne morejo vedno izzvati deformacije vretenc. Pogosto se bolezni pojavijo v sosednjih mehkih tkivih, mišicah, živčnih koncih.

Psihosomatika bolezni hrbta

Celotno področje psihologije je namenjeno preučevanju psihosomatskih vzrokov. Ena od oblasti na tem področju je Louise Hay. Verjame, da vsako bolezen izzovejo nepravilne nastavitve in v njih morate iskati težavo. Preprosta analiza vašega življenja in delo s temeljnim vzrokom vam bo pomagalo učinkoviteje obvladati katero koli patologijo. V primeru bolečine v spodnjem delu hrbta vam bo predstavljena tabela bolezni pomagala razumeti, kako rešiti težavo..

Številka vretencPovezava z oblastmiBolezniVzrokRešitev problema
L1Debelo črevo, preponaZaprtje, kila, driska, pikiSamo dvom, osamljenostV Vesolju sem varna in samo življenje me v celoti ljubi in podpira.
L2Dodatek, spodnji del trebuhaKrči, odpoved dihanja, acidozaOgorčenja iz otroštva. Pomanjkanje izhoda iz te situacijeOdraščam, da premagam starševske meje in živim zase. Jaz sem na vrsti.
L3Reproduktivni sistem, kolena, sečilaHude bolečine v nogah, neplodnost, zmanjšana erekcija ali popolna disfunkcija, splaviSamo-sovraštvo. Spolna gnus. Notranja napaka.Pozabljam preteklost. Cenim sebe in svojo spolnost. Pri meni je vse mirno. Ljubljena sem.
L4Prostata, išiasni živec, mehko tkivo spodnjega dela hrbtaLumbago, motnje uriniranja, išiasNotranje zanikanje svoje spolnosti, sovraštvo. Finančna nestabilnostVšeč mi je moje bistvo. Popolnoma se zavedam svoje moči. Vse je zanesljivo na vseh ravneh..
L5Spodnje noge (gležnjevi, stopala)Motnje cirkulacije v spodnjih okončinah, šibkost, krčiPojav težav pri komunikaciji z drugimi. Negotovost, nezmožnost uživanjaZaslužim si, da uživam v življenju. Vprašam, kaj hočem in sprejemam z veseljem in zadovoljstvom.

Kot pravi Louise Hey, razlog samodejno izgine, takoj ko se človek začne zavedati svojih napačnih stališč, pregleda svoje življenje in prepričanja. Pri tem mu pomagajo navedbe v zadnjem stolpcu..

Diagnostika

Nekateri izkazujejo čustva do sodelavcev preveč nasilno, drugi jih skušajo zatreti. V obeh primerih se kopičijo, gredo v podzavest in poslabšajo zdravstveno stanje. Psihosomatika bolečine v hrbtu ponuja odgovor na vprašanje, zakaj se bolezen ne odpravi, vendar je ni mogoče popolnoma pozdraviti, ne da bi pri tem uporabili celostni pristop. Razlikovati bolezen, ki jo povzročajo duševne motnje, po naslednjih merilih:

  • Bolezni ni mogoče popolnoma pozdraviti, postala je kronična.
  • Napadi bolečine v hrbtu (prsni koš, vrat, spodnji del hrbta) se pojavljajo pogosteje.
  • Pojav sindroma se pojavi na ozadju stresa, hudega šoka.
  • Izrezki tablete ne ustavijo dolgo.

Če verjamete statistiki, se 38% ljudi zdravnika pritoži zaradi bolečin v hrbtu in imajo psihosomatski vzrok. Če obstaja sum na psihosomatsko bolezen, se terapevt ukvarja s postavitvijo natančne diagnoze, dodatno pa je potreben posvet nevrologa in psihiatra.

Načini zdravljenja

Da bi ozdravil ledveni predel s spremembami starih stališč, le malo ljudi uspe, je potreben obisk psihologa in spoštovanje sestankov terapevta. Kako poteka zdravljenje glede na psihosomatsko naravo bolezni??

  • Jemanje zdravil. Zdravnik predpisuje tablete in injekcije, ki lajšajo bolečino, sproščajo mišice, ustavijo vnetni proces. Pomirjevala in antidepresivi pomagajo pri lajšanju stresa..
  • Obisk specialista. Seje s psihologom vam bodo pomagale najti pravi razlog, zakaj vas boli hrbet, rešiti notranje težave in se znebiti kroničnih poškodb..
  • Art terapija. Če opazite težave z zgornjim delom, je koristno odstraniti "breme z ramen", tako da na papir narišete vsa nakopičena čustva..
  • Kognitivna in gestalt terapija. Metode, namenjene razumevanju in analiziranju težav v življenju, znebiti nakopičene in uskladiti osebnosti.
  • Plavanje in joga. Redni treningi ne samo pomagajo izboljšati mišični okvir hrbta, odpraviti bolečine med ramenskimi lopaticami in spodnjim delom hrbta, temveč vplivajo tudi na psiho-čustveno stanje. Človek se v procesu sprosti, se znebi nakopičenega stresa in žalosti.

Hrbtenica je opora telesu, zato se v psihosomatiki težave z njim skrivajo v izgubi zaupanja v prihodnost, zmanjšanju vitalne energije. Ko se ukvarjajo s psihologom, nekateri pacienti ugotovijo konflikt z očetom, ki ga ni rešil niti po odraščanju in postajanju osebe. Nezaupanje v življenje se poraja tudi zaradi pomanjkanja starševske podpore.

Psihosomatika pojasnjuje odnos čustev in bolezni hrbta, notranjih organov. Vendar ne daje univerzalnega odgovora, kako se spoprijeti z njimi, da bi se od njih popolnoma opomogla. Samo namig, kje iskati namig, predpostavka, ki je postala predpogoj za kršitev. Patologije ledvenega dela se običajno razvijejo pri ljudeh, ki niso prepričani vase, čutijo strah pred prihodnostjo. Odsotni so pri ljudeh, ki so prepričani v svoje sposobnosti in se namenoma premikajo naprej.

Bolečine v hrbtu: psihosomatika

Bolečine v hrbtu imajo jasne fiziološke vzroke, ki se dobro odzivajo na zdravljenje s tradicionalnimi zdravili, masažo in vadbeno terapijo.

Zgodi se, da kljub zdravljenju olajšanje ne pride. V tem primeru je treba sumiti na psihološke vzroke fizičnih manifestacij bolezni. Osteohondroza, osteoartritis in druge bolezni mišično-skeletnega sistema običajno prehitijo v predpokojitveni starosti in so povezane z degenerativnimi spremembami kosti in sklepov.

Notranje jedro

"Mlade" in mladostne bolezni hrbta kažejo, da vzrok očitno niso starostne spremembe na okostju. V takih primerih je treba posumiti, da ima bolezen psihosomatske korenine. Hrbtenica je okostje telesa. Če pristopite s stališča somatike in psihologije, potem lahko rečemo, da je hrbet opora za telo in notranje jedro za duha.

Če izgubimo podporo v življenju, se človek lahko boji, da bo do neke mere prizadela tudi naša fiziološka podpora (hrbet).

Ko vas boli hrbet, to pomeni, da telo v svojem jeziku opozori, da je obremenitev, ki jo nalagate nase, prekomerna in nevarna za zdravje in kakovost življenja.

Koga boli hrbet in kaj piše

Hrbtenica je sestavljena iz štirih oddelkov. Bolečina v katerem koli od njih ima svoj razlog:

Bolečine v materničnem vratu

Pogosteje se pojavljajo pri ljudeh s slabo prilagoditvijo na spreminjajoče se življenjske razmere, z okostenelim razmišljanjem. Cervikalna osteohondroza prehiti vedno nezadovoljne in trmaste, pa tudi ljudi, ki imajo resnični konflikt sanj.

Bolečina v prsnem košu

Psihološki izvor te težave je lahko v prenizki samozavesti. Človek ne ljubi in ne spoštuje sebe, ni sposoben odpustiti in za vedno se prepustiti preteklosti, da bi živel v sedanjem trenutku. Bolniki se počutijo talce za neko situacijo, iz katere ne vidijo izhoda. Zaradi tega se izrecno ali v namigih postavljajo kot žrtev, za katero so krivi drugi. Očitna psihosomatika na obrazu. Hrbet trpi zaradi podcenjevanja lastne osebe.

Bolečina v ledvenem delu

Bolečina v spodnjem delu hrbta boli nesrečne, ki jih zaužije strah pred finančno izgubo. Običajno jim primanjkuje denarja in dolga. Okoliščine vedno postavljajo pred njimi vprašanje, kako pritegniti denar. Stanje se poslabša, ko bolnik v zvezi s svojo družino čuti večje obveznosti. Preprosto povedano, dobro počutje ljudi, ki so neposredno odvisni od njega (otroci, brezposelni zakonec, starejši starši), je odvisno od tega, koliko zasluži..

Sakralna bolečina

Ko hrbet boli v sakralni hrbtenici, to pomeni, da je oseba nagnjena k zatiranju negativnih čustev. Ker ne daje negativnih čustev navzven, se negativno nabira globoko v sebi. In sindrom bolečine dohiti, ko celotna zaloga negativnih čustev končno zapusti temne kotičke podzavesti. Trpljenje in nepripravljenost na sporazumevanje sta značilni za trpeče. Strah se bojijo nič manj kot žalost zaradi strahu pred kasnejšim razočaranjem, bolečino in zamero. Za take bolnike je tiha harmonija s sabo in svetom neznana..

To je notranji konflikt obupne želje po nečem in enako močan notranji odpor. Zaradi kile lahko jasno vemo, da se človek počuti v kotih, ne vidi izhoda in nadaljnjih možnosti.

Obstajajo situacije, ko morate vse postaviti na kocko in izkoristiti priložnost v upanju na veliko zmago. In človeka se raztrga želja, da bi podlegel impulzu in strahu pred neuspehom. Nenehno razmišlja o tem: v primeru uspeha - dobiti vse naenkrat, v primeru neuspeha - izgubiti zadnjega. Te misli so naporne, nezmožnost, da bi prišli do neke vrste odločitve, izčrpa živčni sistem.

Kot primer lahko navedemo naslednjo situacijo: dela je stabilno, a neljubljeno in nerentabilno. In obstaja možnost, da se spremeni v denarno in obetavno. Toda tukaj velja načelo "joške v rokah." Boljša je običajna brezperspektivna stabilnost kot iskanje sreče, zaradi česar žerjava morda ne morete ujeti in zamudite joške. Pojavi se težava pri izbiri, nezmožnost iskanja izhoda in eksplicitna psihosomatika. Hrbet trpi zaradi nezmožnosti bolne osebe, da se odloči.

Psihološki vzroki fizičnega trpljenja bodo pomagali prepoznati psihoterapevta. Povedal vam bo, da iz kakršnega koli zastoja vedno obstaja pot. Samo dokler oseba tega izhoda ne opazi. Naloga zdravnika je pomagati razumeti, da je v življenju veliko vrat in samo strahovi in ​​nezaupanje vam preprečujejo, da bi odprli eno od njih..

Psihosomatski vzroki bolezni hrbtenice

Psihološka profilaksa vnetja

Za preprečevanje upoštevajte te nasvete:

  • ne prekuhavajte;
  • pravočasno diagnosticirati in zdraviti vse bolezni;
  • izogibajte se psihofiziološkim prekomernim delom;
  • izogibajte se telesnim poškodbam;
  • izogibajte se stresu;
  • razvijati samozavest;
  • delajte jogo, meditacijo, gimnastiko, raztezanje;
  • pazite na svojo držo;
  • jesti prav;
  • ukvarjajte se s športom (plavanje je zelo koristno za hrbet in noge: obremenitev je zmanjšana, mišice pa delujejo aktivno).

Je pomembno! Gimnastiko je najbolje opraviti z inštruktorjem. Obstajajo številne kontraindikacije, na primer akutna bolečina, visoka telesna temperatura, druge posamezne kontraindikacije. Iz tradicionalne medicine so takšni recepti koristni:

V tradicionalni medicini so takšni recepti uporabni:

  • kopel s hrenom, borovimi poganjki;
  • Aspen juha za peroralno dajanje;
  • losjoni lila, lavrushki;
  • kostanjevi izdelki (infuzije, decokcije, losjoni in grgranja).

Pomembno je spremljati pravilen položaj telesa v sanjah in med sedečim delom, da se redno ogrevate. Še pomembneje pa je, da psihosomatske dejavnike izločimo iz življenja.

Razviti je treba zaupanje, da lahko ustvariš in vzameš iz življenja tisto, kar potrebuješ. Če ste prepričani, da se boste spopadli s katero koli situacijo, se boste prenehali bati izgube trenutnih koristi. Vedeli boste, da če izgubite, boste pridobili še več. Grobo rečeno, morate vedeti, kako zaslužiti, ne pa privarčevati in varčevati. Potem lahko vedno najdete nov vir dohodka.

Poleg tega morate odpraviti mišične bloke (ločena tema psihosomatike)

Pomembno si je zapomniti, da psihologija lahko razloži vsako bolezen telesa.

Če je išias vzrok za na primer kilo hrbtenice, potem morate biti pozorni na njegov psihosomatski pomen: neodločnost in hrbtenica v kombinaciji s hiperodgovornostjo, obilico odgovornosti in strahom pred revščino

Splošna psihosomatika hrbteničnih bolezni

Zdravniki so opazili, da se več kot polovica tistih, ki so se po pomoč obrnili na vertebrologa, ni spomnila nobenega fizičnega vpliva na hrbtenico, ki je bila pred napadom. Toda mnogi bolniki lahko povedo, da je bolečina nastala po ponovnem prepiru, razburjenju ali konfliktu v službi.

Starodavno znanje pravi, da sta človeško telo in duša neločljiva celota. In vse težave na mentalni ravni takoj najdejo telesni odsev. Hrbtenica je pri tem še posebej ranljiva, saj je središče, os človeškega telesa.

Če na funkcije grebena pogledate z vidika psihosomatike, potem bomo videli enake osnovne značilnosti kot v medicini: podporne, motorične in zaščitne. Hrbtenica deluje kot notranje jedro, simbolizira samozavest, vzdržljivost in neprožnost.

Pacient ima občutek, da je preveč prevzel nase in ponos mu ne dovoli, da bi zavrnil prekomerno breme ali prosil za pomoč. Od tod jeza in agresivnost, želja po odvajanju od odgovornosti, zavračanje samega sebe. Hkrati je vsak segment hrbtenice odgovoren za svoje strasti in izkušnje..

Materničnega vratu

Težave na tej ravni kažejo na nezadostno čustveno podporo pacienta, zaupanje, da je neljubljen in ne potrebuje. Razvija se kompleks manjvrednosti, ki sili človeka, da zadrži občutke, se skloni in se odmakne od resničnosti v alkohol in droge..

Negativne misli o sebi, občutek pomanjkanja povpraševanja, nepravičnost dogajanja povzročajo telesne motnje, izzovejo zožitev, vazospazem in slabo prekrvavitev.

Torakalni oddelek

Strokovnjaki za psihosomatiko menijo, da je torakalna regija hrbtenice povezana s čustvi, zato je na tem področju lahko veliko vzrokov za bolečino:

  • nepopustitev napak iz preteklosti;
  • huda duševna travma, ki je pustila rano v srcu;
  • nizka samozavest;
  • izoliranost, izoliranost od družbe;
  • občutek kot žrtev manipulacije;
  • samooskrba zaradi fizičnih podatkov ali spolnih sposobnosti.

Za deloholika je značilna misel, da ga ne cenimo, ampak ga uporabljamo le v lastnih interesih (vozimo ga). Človek se skuša pokazati z najboljše strani, biti koristen in računa na vzajemno manifestacijo ljubezni in hvaležnosti. In ko ne prejme pričakovanega, se zapre in začne nabirati zamere.

Lumbalni

Spodnji del hrbta in križnica sta povezana s samopodobo. Če se človek ne boji težav, mirno premaga ovire in se namenoma premakne naprej - nima težav s spodnjim delom hrbta.

Vse je ravno nasprotno za tiste, ki so negotovi, vsi se bojijo in mučijo dvomi ljudi. Ko so izgubili notranjo oporo, začnejo izkušati tesnobo zaradi kariernih in finančnih težav..

Poleg tega lahko spolne poškodbe (nasilje, nezadovoljstvo) povzročijo bolezni ledveno-križne hrbtenice. Pacient začne aktivno zanikati lastno privlačnost, osredotoči se na manjvrednost telesa, razmišlja o ničvrednosti življenja.

Psihološka bolečina

Po volji psihe se lahko pojavijo številne bolezni, ki se začnejo od primitivnega rinitisa in končajo s rakavim tumorjem ali srčnim infarktom. Toda hrbtenica, zlasti spodnji del hrbta, je najbolj ogrožena, saj sta struktura in funkcije tega organa posebni.

Spinalne kosti

Hrbtenica je povezana z mnogimi organi, na katere prenaša prehrano in energijo. Vse, kar se zgodi v telesu, odmeva v njem. Še posebej akutna je najbolj mobilna cona (po materničnem vratu) - ledvena.

Bolečine v hrbtenici se lahko pojavijo po globokih občutkih, sunkih, stresih

V psihosomatiki obstaja več globalnih vzrokov čustvene narave, ki lahko vzbudijo ledveno bolečino.

  1. Skozi čas se je globoko čutila živčna napetost.
  2. Izkusili ste hud stres izven človekovega nadzora.
  3. Spopadi, ki ne najdejo dovoljenja.
  4. Samoizkušanje in poskusi dušenja negativnih čustev.
  5. Prisotnost psihološke travme brez zastaranja.

Louise Hay - avtorica številnih knjig o samozdravljenju in oseba, ki se ukvarja s psihosomatiko, je naredila več poskusov, da bi opredelila psihološke vzroke, ki vodijo do bolezni hrbta, in jih razvrstila. Po njenem mnenju so značilni psihološki vzroki povezani z boleznimi spodnjega dela hrbta.

Citat iz knjige Louise Hay

Pet vretenc ledvene cone L1-L5 ima svoj psihološki vzrok za motnje, ki so se pojavile v njih..

Lumbalni vretenci L1-L5

Tabela. Razmerje med vretenci in čustvenimi vzroki.

VretencaPsihološki razlogIlustracija
L1Osamljenost, v katero je oseba prisiljena in dolgo časa. Pomanjkanje razumevanja, ljubezni, občutka varnosti in potrebe.
L2Psihotrauma brez omejitev, verjetno trpela v otroštvu. Še vedno doživlja negativnost ali zamero, ki je človek ne bi mogel pozabiti.
L3Kakršna koli oblika (a večinoma spolnega) nasilja. Posledično samo-sovraštvo, občutki krivde.
L4Nestabilnost življenja, vključno s finančnim položajem. Strah pred izgubo finančnega počutja, dela, samo dvoma in jutri.
L5Občutke zavisti, jeze, sovraštva so doživeli v odnosu do drugih.

Ne hitite, da te podatke jemljete dobesedno: spolno nasilje ne pomeni vedno deformacije tretjega ledvenega vretenca. In težave z njim ne kažejo vedno na pojav spolnega nasilja. Upoštevati morate le, da lahko negativna čustva, ki jih močno in trajno doživljamo, prispevajo k težavam z živčnimi končnicami, mišicami in vretenčnimi sklepi.

Če zdravnika obvestite o obstoječi psihološki težavi, lahko to prispeva k razvoju najučinkovitejše metode zdravljenja težav s spodnjim delom hrbta.

Najprej je treba zdravnikom povedati o motečih simptomih.

Hrbtenica

Poravnava diska. Občutek, da te življenje sploh ne podpira. Neodločljivost.

Motnje v hrbtenici vzdolž vretenc.

S-1 - zadrega, zmeda, beg iz življenja; občutek, da niso dovolj dobri, neskončno notranje kramljanje; nastavitev: "kaj bodo rekli sosedje?"

C-2 - zanikanje modrosti, zavrnitev vedenja ali razumevanja; neodločnost, zamera, ogorčenje, občutek zamere in krivde; pomanjkanje ravnovesja z življenjem, zanikanje lastne duhovnosti.

P-3 - prevzem odgovornosti za druge; krivda, moka, neodločnost, mučenje samega sebe; ugriznite več, kot lahko pogoltnete.

C-4 - potlačena jeza, grenkoba; skriti občutki, nezavedne solze.

C-5 - zasmehovanje, strah in poniževanje; strah pred izražanjem sebe; zanikanje dobrega, ogromno breme.

C-6 - poskus popravljanja drugih, pomanjkanje prilagodljivosti; odpornost, veliko breme, preobremenitev.

C-7 - zmeda, občutek nemoči; pomanjkanje sposobnosti za nekaj doseči.

T-1 - preveč za obvladovanje; nezmožnost upravljanja vsega tega; zapiranje vase iz življenja.

T-2 - nepripravljenost čutiti, izklopiti srce; bolečina, rana.

T-3 - notranji kaos, stare globoke rane, nezmožnost komunikacije.

T-4 - potreba po pripisovanju napak drugim; stavek.

T-5 - jez za čustva, bes; zavračanje prepuščanja čustev.

T-6 - zamašeni, nakopičeni negativna čustva; strah pred prihodnostjo; nenehna tesnoba, pomanjkanje ljubezni; jeza na življenje.

T-7- Zavrnitev uživanja v življenju, bolečina, ki je shranjena.

T-8 - obsesija o neuspehu, odpor do lastnega dobrega.

T-9 - kriviti druge, se počutijo kot žrtve; občutek, da te življenje spušča.

T-10 - zavrnitev prevzema odgovornosti (pobudo prevzeti v svoje roke); potreba, da ste žrtev: "za vse ste krivi".

T-11 - nizko mnenje o sebi; strah pred gradnjo odnosov.

T-12 - odrekanje pravice do življenja; občutek nevarnosti, negotovosti in strahu pred ljubeznijo; Nesposobnost prebaviti karkoli.

L-1 - jok po ljubezni in potrebi po tem, da bi bil sam / sam; pomanjkanje varnosti.

L-2 - bolečine v otroštvu ne morete pozabiti; ne vidijo izhoda.

L-3 - spolna zloraba, zloraba na podlagi seksa; krivda, sovraštvo.

L-4 - zanikanje spolnosti, zavračanje seksa; pomanjkanje finančne stabilnosti; strah pred kariero; občutek nemoči.

L-5 - pomanjkanje občutka varnosti, težave pri komunikaciji; nezmožnost sprejemanja užitka; jeza, jeza.

Sacrum. Stara, trdovratna jeza; pomanjkanje moči.

Krtica Pomanjkanje ravnovesja s samim seboj; vztrajnost v karkoli; kriviti sebe; zamera drugih, sedite na staro bolečino.

Hrbtenica je prilagodljiva podpora za življenje. Hrbtenica povezuje energijsko preteklost, sedanjost in prihodnost. Tudi on kot ogledalo odraža osnovne resnice o človeku. Karakterizira očeta. Šibka hrbtenica - šibek oče.

Ukrivljena hrbtenica je nezmožnost slediti podpori, ki jo je dobil od življenja, od očeta, poskusu spoštovanja starih načel in zastarelih idej, pomanjkanju integritete, polnosti, nezaupanja do življenja, pomanjkanju poguma, da bi se zmotili, očeta z ukrivljenimi načeli. Če je otrok pohabljen, potem ima njegov oče verjetno mehak značaj.

V višini vsakega vretenca se kanali razširijo v organe in tkiva, ko ti kanali blokirajo energijo določenega stresa, prizadene organ ali del telesa:

  • Od krone glave do tretjega prsnega koša + rame in nadlahti + 1-3 prsta - občutek ljubezni - strah, da me ne marajo, da ne marajo mojih staršev, družine, otrok, življenjskega partnerja itd..
  • 4-5 prsi p. + Spodnja roka + 4-5 prsti + pazduha - ljubezen, ki jo trpi krivda in krivda - strah, da me bodo krivili, ne marajo. Obtožba, da me ne ljubijo.
  • 6-12 torakalnih vretenc - krivda in krivljenje drugih - strah, da me krivijo, krive druge.
  • 1-5 ledvenih vretenc - krivda, povezana z materialnimi težavami in krivico drugih - strah me je, da sem obtožen, da ne bom mogel reševati finančnih težav, zapravljati denarja, kriviti drugega za vse materialne težave.
  • Od križnice do prstov - ekonomski problemi in strah pred njimi.

Nazaj v psihosomatsko medicino

Če človeka ocenimo kot celoto, v tesni povezavi njegovega telesa in duha, potem bo vsak del telesa imel svojo "misijo". Torej, zdravniki že dolgo opažajo, da glavoboli večinoma prizadenejo zelo napete ljudi, prebavne bolezni pa so značilne za občutljive in žolčne ljudi. Vse to je omogočilo najprej sestaviti osnovne ideje o psihosomatiki.

Hrbet je z vidika psihosomatike del telesa, ki ga človek nikoli ne vidi, a boleče reagira na kakršne koli manifestacije neprijetnih občutkov v njem. Na hrbtu je dana "vloga" skladišča vsega, kar je človek doživel, vsega, kar je trenutno nepomembno, vendar še ni pozabljeno. Takšna "obremenitev" je lahko zelo težka in če je človek navajen, da dlje časa vozi vlakec žalosti in žalosti, je čustvena obremenitev na hrbtu včasih neznosna.

Vloga "nahrbtnika" je dodeljena predvsem mišičnemu stezniku hrbta. Hrbtenica - bolj pooseblja oporo v življenju, drži celotno telo, omogoča hojo, sedenje, gibanje. Vretenčni steber naredi človeka močnega

Bodite pozorni - dojenček, ki ni sposoben vertikalne opore zaradi nepripravljenosti hrbtenice, je popolnoma nemočen. Odrasla oseba postane enaka, če iz nekega razloga hrbtenica preneha opravljati svoje funkcije

Redko razmišljamo o zdravju hrbta. V otroštvu starši zahtevajo, da otroci enakomerno sedijo, delajo domače naloge, delajo splošne krepilne vaje in tudi pozimi poskušajo otroka obleči tako, da jih hrbet in vrat ne boli. Na tem se pravzaprav vse konča. In malo ljudi pomisli, zakaj ima športni otrok, ki je toplo oblečen, bolečino v hrbtu in skoliozo in zakaj ima odrasli, ki se ni nikoli pritoževal nad hrbtom, nenadoma "v hrbtu" v hrbtu.

Psihosomatska medicina vsestranski opisuje psihološki portret bolnika z bolečino v hrbtu. To niso samo negotovi ljudje z nizko samopodobo, ampak tudi preveč samozavestni, ki prevzamejo toliko odgovornosti in dolžnosti, kot jih preprosto ne prenesejo, in bolečina se začne, ko se začne prostovoljno breme, a pekoča sramota (tudi destruktivni občutek) ne dovoli, da bi ga odvrgel. Sramota je močnejša, breme je težje, bolečina je vedno bolj neznosna.

Kaj pa otroci, vprašate, saj ne prevzemajo nobene odgovornosti?

Vse to pade na pleča otroka, ki se zelo boji izgubiti naklonjenost in odobravanje tistih, ki so mu najbližje. V tem primeru se oblikujeta dva strahu - strah pred izgubo ljubezni in strah pred lastno nemočjo. Poleg tega otrok začne ustvarjati napačen odnos do prihodnosti - na podzavestni ravni se življenje uči, da moraš biti ljubljen, da moraš biti zadovoljen. Tako se otroci razvijejo stop. Zaradi bremena odgovornosti, krivde, samo dvomljivosti se odrasli začnejo strmoglaviti, vendar za razliko od otrok to ne povzroča tako velikih sprememb v hrbtenici in hrbtni mišici.

Tako postane jasno, da ima vsaka težava s hrbtom svojo razlago, celo zlom hrbtenice. Na eni strani - travma, nesreča, nesreča, na drugi - pravilnost, ker so pred njo bili določeni dogodki, dejanja, čustva. Ko mišična in duševna napetost v hrbtu dosežeta vrhunec, pride tisti trenutek, ko hrbtenica ne zdrži.

Avtorske interpretacije

V psihosomatiki obstajajo različne interpretacije psihosomatskih vzrokov za razvoj patoloških stanj hrbtenice. Psihologi imajo različne pristope k reševanju ovir in razlagajo vpliv psiholoških težav na zdravje ljudi.

Liz Burbo

Liz Burbo verjame, da je glavna težava ob pojavu kile hrbtenice tvorba pri osebi občutka, da je gnana v kot. Po besedah ​​psihologa pacient poskuša izbiti iz začaranega kroga in spremeniti življenje, finančna nestabilnost pa izzove njegov strah, kar vodi v občutek nezadovoljstva in duševne stresa, povečane delovne obremenitve.

Psiholog priporoča več poslušanja telesa, videz medvretenčne kile pa je znak za spremembe v življenju.

Louise Hay

Razlog za nastanek kile hrbtenice psiholog Louise Hay vidi v nezmožnosti človeka, da bi bil sam, in v pomanjkanju priložnosti ali želje po njegovi ustvarjalni realizaciji.

Po mnenju psihologa lahko nastanek kile izzove prekinitev odnosov v družini ali v službi, kar povzroči pretiran duševni stres in posledično pojav stanja depresije.

Sinelnikov

Po Sinelnikovih besedah ​​je hrbet simbol podpore življenju. Hrbtenica je prilagodljiv steber življenja. Težave s hrbtom nastanejo zaradi pomanjkanja podpore v življenju, ko človek nastajajoče okoliščine začne dojemati kot pretirano breme in reden prenos življenjskih stisk..

Zhikarents

V. Zhikarentsev vidi naslednje psihološke razloge za nastanek kile hrbtenice:

  • Prekomerni psihološki, čustveni, fizični ali energijski stres na telesu;
  • videz stanja duševnega stresa;
  • izpostavljenost hudemu stresu in nevrozi.

Razlog za nastanek patologije je lahko pomanjkanje priložnosti ali nezmožnost kreativne izvedbe.

Torsunov

O. Torsunov v svoji knjigi "Povezava bolezni z značajem" navaja prisotnost povezav med fizičnim stanjem človeške hrbtenice in njenimi lastnostmi.

Po mnenju avtorja pomanjkanje ponižnosti v besedah ​​in dejanjih izzove razvoj bolezni v koccigealni regiji, tesnoba vodi v prekomerno vzbujanje ledvenega dela, pohlep prispeva k razvoju patologij v torakalni regiji, zapravljanje povzroča motnje v delovanju spodnje prsne hrbtenice. Prisotnost prevare, nevljudnosti in razdražljivosti v značaju osebe izzove pojav težav v delu vratne hrbtenice.

Bodo Baginsky in Sharmo Shalila

Pojav bolečine v sakralnem območju lahko kaže na to, da človek ceni predvsem neodvisnost in se boji izgube svobode gibanja.

Bolečina, lokalizirana v ledvenem predelu, je povezana s strahom pred revščino in nastankom materialne stiske. Pojav takega strahu človek prevzame prekomerne fizične in psihološke obremenitve, kar vodi v pojav in napredovanje patološkega procesa v hrbtenici.

Bolečina v zgornjem delu prsnega koša lahko kaže na pojav pacientovega občutka samo dvoma in psiho-čustvene nestabilnosti. Pojav psiholoških bolečin v torakalnem predelu po mnenju psihologov lahko kaže na nepripravljenost za opravljanje kakšnega dela zaradi strahu, da bodo ljudje prenehali nuditi pomoč, ko bodo videli, da se človek lahko spopade sam.

Guru Ar Santama

Guru Ar Santem se drži teorije, da pojav kile izzove kopanje in ponos. Psiholog je prepričan, da je pri ljudeh, nagnjenih k kopičenju materialnih vrednot, telo nagnjeno k razvoju patoloških procesov v hrbtenici. Če nagnjenost k kopičenju spremlja ponos, potem se oblikuje dodatna tla za napredovanje bolezni.

Psihološki vzroki težav s hrbtom

Znano je, da je torakalna regija hrbta povezana s čustvi, ledveni predel pa je povezan z občutkom sebe v življenju.

Na primer, če je človek prepričan v svoje sposobnosti, potem se, ne bojijo ovir, namenoma premakne naprej. Skladno s tem taka oseba nima težav s spodnjim delom hrbta.

Začnimo s preučevanjem psiholoških vzrokov za bolečine v prsih..

Prvi razlog za težave, povezane s tem področjem, je občutek, "vsi me vozijo".

Drugi je strah pred "ne ljubijo me", kot tudi krivda, povezana z ljubeznijo. V tem primeru je običajno, da človek krivi druge.

Tretji razlog je povezan z občutkom krivde za napake iz preteklosti, ki ga povezujejo z odpuščanjem samega sebe z očitki samim sebi. V tem pogledu se človek ne more prepustiti preteklosti.

Naslednji razlog je, da je oseba utrpela travmo in zaprla srce. Vodi ga le razum in je zaprto pred ljudmi, da se prepreči ponovitev poškodbe. Postopoma se zapira vase, zapira se iz življenja.

Četrti razlog je nizka samopodoba. Človek je izgubil vero vase ("hodi s sklonjeno glavo"), boji se neuspeha in je nagnjen za to kriviti sebe in druge. Razlikuje se v nagnjenosti k obsojanju.

Peti razlog je, da človek nabira čustva v sebi, jih ne pokaže drugim, ne dovoli jim, da bi šli zunaj.

Šesti razlog - človek prevzame preveč in se ne more spoprijeti. Ta obremenitev ga obteži.

Naslednji razlog je, da žrtev občuti situacijo, manipulira z drugimi z vlogo žrtve in izzove krivdo pri drugih. Če ta tehnika ne deluje, osebo preplavi zamera in jeza.

Drugi razlog je, da se človek trudi biti koristen drugim, da bi prejel manifestacijo ljubezni, naslovljeno nanj. Čaka na njihov odziv, pozornost, hvaležnost. Ker ni dobil vzajemnega odnosa do sebe, začne razmišljati, da so se vsi obrnili od njega.

Težave z ledvenim predeljem hrbta se začnejo, če človeka v prihodnosti muči nenehna tesnoba zaradi pomanjkanja in negotovosti. Začne izgubljati vero v svojo moč, izgublja notranjo oporo. Potem se pojavijo strahovi (strah pred revščino, strah pred osamljenostjo).

Težave s ledveno hrbtenico kažejo na tesnobo zaradi finančnih težav, krivdo zaradi finančnih težav, krivijo druge za svoje finančne težave.

Slaba trpi zaradi strahu pred finančnimi težavami ali strahu pred neuspehom v karieri.

Sakralni predel hrbta začne oddajati bolečinske signale, če človek nima dovolj ljubezni, vendar je prisiljen biti sam.

Prav tako je v središču sakralnih težav lahko travma spolnega nasilja, ki vodi do samo-sovraštva. Takšna oseba zanika spolno privlačnost in spolne odnose.

Drug psihosomatski vzrok bolečine v križnici je strah pred ekonomskimi težavami, še posebej, če se človek trudi biti neodvisen, se boji biti breme za druge.

Včasih bolečina v križnici kaže na pomanjkanje moči.

Načini za zdravljenje psihosomatske bolečine v hrbtu

Tako se izkaže, da ne glede na našo voljo vsi že od malih nog na podzavestni ravni zavzemamo tiste drže in prepričanja, navade in vedenja, ki jih sprejmemo v našem neposrednem okolju (družina, sorodniki, prijatelji itd.).

Vpijemo ga, ne da bi razmišljali o znamenju, ki ga nosijo za nas: "plus" ali "minus", nas razvijejo ali upočasnijo. Toda večina tega, kar se nabira v nas, se izkaže za minus.

Na primer zamer ali jeza kot oblika naše reakcije na nekaj, kar ne ustreza našim pričakovanjem. Nerad do sprememb, odpor in strah kot reakcija na spremembe in spremembe v našem življenju itd..

Ne zavedamo se uničujoče strani teh oblik, jih ponavljamo vedno znova, dokler se ne nabere kritična masa negativnega nezadovoljstva. In potem naše telo kot predan služabnik za ceno bolečine začne dajati signale, da nekaj ni v redu.

Kakšen bo konec te zgodbe, se odloči vsak izmed nas. Nekdo bo razumel signal svojega telesa in razmišljal

Nekdo niti ne bo pozoren na jok telesa zaradi pomoči duši

Vem samo eno: kdor želi ozdraviti, bo vedno iskal načine, metode in sredstva za zdravljenje svojih notranjih, duhovnih bolezni (zamere, jeze, jeze, obsodbe, strahovi itd.).

In zagotovo bo našel (zahvaljujoč dejstvu, da je danes na internetu veliko metod) nekaj svojega: odpuščanje, kesanje, sprejemanje, pogovor z dušo, ponovno vzpostavljanje ljubezni do sebe in drugih, odkrivanje in zaupanje Življenju, podpora pri sebe kot edinstven delček božanskega vesolja itd..

Pomembno si je zapomniti eno misel: ni pomembno, kaj se je zgodilo v preteklosti (na primer v otroštvu), pomembno je, da ZDAJ IN SAMO LAHKO SPREMENITE VSE ZA VSE (vključno z zdravjem in življenjem). Na preprosti osnovi, da je vsak odrasli zavestni človek ustvarjalec svojega življenja in življenja svojih otrok

Terapevt: kako ozdraviti psihosomatsko bolezen?

Intervju s psihoterapevtom Sergejem Vladimirovičem Serovom.

  • diplomiral na Ruski vojaški medicinski akademiji,
  • študiral psihoterapijo na Sankt Peterburški medicinski akademiji za podiplomsko izobraževanje (MAPO) in Moskovskem inštitutu za terapijo in svetovanje pri geštaltu (MIGTiK),
  • specialist na področju psihosomatskih motenj, odvisnosti.

- Psihosomatske bolezni - kaj je to?

- Tudi zdravniki so zmedeni, kaj je psihosomatika. Večina zdravnikov in psihologov, ki delajo kot svetovalci, verjame, da psihosomatika takrat, ko se pojavijo pritožbe, nekaj boli, v resnici pa v telesu ni sprememb. Obstaja odnos do psihosomatike kot nekaj izključno funkcionalnega, do tistega, kar je v glavi, in če začneš pregledovati, ni nič. V resnici to ni tako..

Psihosomatika - to pomeni, da je psiha vključena v nastanek bolezni. Se pravi, to so bolezni, ki jih povzročajo psihološke težave. To je bolj pravilna vrednost..

- Se pravi, resnične spremembe psihosomatike so lahko v telesu?

Seveda! Obstaja klasičnih sedem psihosomatskih bolezni

  1. bronhialna astma,
  2. nevrodermatitis,
  3. nespecifični ulcerozni kolitis,
  4. revmatoidni artritis;
  5. razjede dvanajstnika,
  6. hipertonična bolezen,
  7. tirotoksikoza (Bazedova bolezen).

So popolnoma opazne, imajo manifestacije. Na primer, nevrodermatitis - tukaj je na koži, prosim. Toda to so bolezni, pri katerih ima miselna komponenta vodilno vlogo.

Vendar obstaja ena težava - to je odnos do psihe in telesa. Še vedno imamo neke vrste dualizem: naše telo in duša sta ločeni, kot da bi lahko obstajali ločeno. Kot da obstajajo ločene psihološke težave, ločeno fizične. Toda v živem organizmu sta duša in telo eno. Po smrti duša gre dlje, toda ko je človek živ, se njegovi miselni in fizični gibi ne razlikujejo. Ko rečemo "boli duša", še vedno čutimo, da nekje v prsih ni dobro. Tiste. v bistvu se skozi svoje telesne občutke učimo o psiholoških težavah. V skladu s tem, če pride do kakršnega koli gibanja psihe, še vedno gre skozi telo. Tudi če o nečem govorimo, si nekaj predstavljamo, se v telesu dogaja proces. Zato ne morete ločiti telesa in duše.

- Če človeka nekaj boli, čuti nekaj, na primer bolečine v želodcu, toda v analizah in študijah res ni nič, se to nanaša na psihosomatske bolezni? Ali tu je še en izraz?

- Psihosomatske bolezni lahko razdelimo na funkcionalne in organske. Vendar to niso različne bolezni, temveč faze razvoja procesa. Najprej pridejo funkcionalne spremembe, nato pa organske. Vprašanje je v fazi. Sprva je lahko bolečina v želodcu posledica dejstva, da pride do krča - mišice se skrčijo in to dojemamo kot bolečino, nato se razvije vnetje in na koncu razjeda. Toda na začetku so bile to funkcionalne spremembe.

- S čim natančno pridejo ljudje k ​​vam, s kakšnimi težavami, psihosomatskimi boleznimi?

- Seveda je krog bolezni širši od klasične sedmerice. Vse bolezni lahko na splošno štejemo za psihosomatske. Stavek "vse bolezni iz živcev" spet govori o delitvi na dušo in telo. A kot vemo, je eno, v našem svetu je eno in isto. Poenoteni mehanizmi v živem človeku. V telesu preprosto obstajajo procesi, ki niso odvisni od zavesti, vendar obstajajo procesi, na katere zavest vpliva. Poskušal bom razložiti podrobneje.

Obstajajo spontani odzivi telesa. Avtonomni živčni sistem je sestavljen iz dveh polarnih živčnih sistemov, simpatičnega in parasimpatičnega. Simpatik je odgovoren za kaj? - za pripravljenost na primer teči, se boriti, reševati težave, aktivno delati. To so vse vrste hormonov adrenalina, noradrenalina, ki nas pripravijo na boj, polet. Mišice pridejo v ton, srce bije pogosteje, krvni tlak se dvigne, kri hitreje teče do mišic. Vse to aktivno deluje, mi pa se borimo, tečemo itd. Gre za simpatični živčni sistem. Poleg tega vse, kar je povezano s prebavo, zlepi v ozadje.

Parasimpatični živčni sistem deluje ravno nasprotno. Prehajamo v stanje počitka. Ton velikih posod se zmanjša, tlak se zmanjša, mišice se sprostijo in prebava, nasprotno, začne delovati. To je normalno. Če bi bili plenilci, bi na primer tekli, koga pograbili, pojedli, zdaj pa se sprostimo, prebavimo - simpatijo in parasimpatično v normalnem ritmu. In ti sistemi delujejo samodejno. Pojavil se je signal o nevarnosti - vse nam pomaga pri teku, reševanju itd. In vse to deluje samo po sebi, tako da je naš sistem v naravi.

A dejstvo je, da lahko še vedno nekaj zavestno naredimo s svojim telesom. V tem trenutku lahko na primer rečemo: »Nehaj, nehaj, nehaj. Kam boš tekel? Kaj bodo ljudje mislili o tebi? Kaj za?"
Ali na primer, ko se morate braniti, se borite, namesto tega si rečete: »Nehaj, nehaj, nehaj, dober fant si. Ni se treba boriti, ni treba kričati. Zdaj to tiho pozabimo. ".

Izkaže se, da je avtomatska reakcija usmerjena v preživetje, boj, zavestna reakcija pa je, da vse to upočasni. En del telesa deluje v eno smer, drugi pa v drugo. Mišice so že nasičene s krvjo, da teče, zavest pa pravi, da se ustavi. Kot rezultat imamo nevihto v notranjosti in tišino zunaj. Kaj je to? Da je naš duševni mir visok.

Ali obratno. Čas je, da ukrepamo po parasimpatičnem sistemu - nevarnost je minila, sprostiti se moramo. In še vedno smo v suspenzu. Ker imamo odnos, da se ne smemo sprostiti, moramo biti pripravljeni na vse. Kot rezultat, se telo napenja, najbolj obvladujejo mišice našega vratu - hrbtne mišice vratu (navsezadnje izgubljamo nadzor "izgubljamo glavo") so napete, žile hrbtenice so stisnjene, kri teče v možgane, telo je zgroženo, začne dvigovati pritisk, tako da kri dostavi v možgane. Spet povečanje tlaka.

Se pravi, ne gremo skupaj s svojim simpatičnim in parasimpatičnim živčnim sistemom. Naša zavest deluje v drugo smer. Tu sta dva nasprotna načina za povečanje pritiska v mirovanju. Na začetku hipertenzije takšna reakcija.

Na splošno velja, da je psihosomatika takšna neskladnost v telesu: avtomatske reakcije v eno smer, zavestne v drugo. Podobni mehanizmi delujejo pri vseh kroničnih boleznih..

Odločite se na podlagi duhovnih prioritet

Človek dobi vtis, da bi morali vedno slediti vegetaciji, naj bo to glavna stvar v telesu. A v resnici se lahko bojimo in namerno zavrnemo. Odločite se na podlagi duhovnih prioritet, vrednot. Čeprav je simpatija v tem trenutku aktivna. Če pa se resnično ponižamo, potem se telo postopoma umiri. In ostanke adrenalina izkoriščamo. Vendar obstaja pomembna točka - razbremeniti se je treba napetosti. Mišice morajo trepetati. Umiranje lahko pomaga pri tolikšni napetosti..

Psihosomatika je takrat, ko niti tukaj niti tukaj, ko konflikt ni rešen, ampak zamrznjen, izbira ne pride.
Tiste. ne dovolimo si, da bi se borili, se predali ali se pravilno izmučili ali se sprostili. Če želite biti šibki, izgubiti, biti ponižni, morate biti sposobni. "Blagor ubogim v duhu" - ne gre samo za prihodnje nebeško kraljestvo, ampak tudi za zemeljsko zdravje.

- In pri nalezljivih boleznih lahko obstaja psihosomatska komponenta?

- Nalezljive bolezni se občasno dogajajo vsem, to je normalno. Na splošno je zbolevanje občasno normalno.

- Če se človek po živčnem šoku (smrt, bolezen ljubljene osebe itd.) Muči, na primer, ponavljajoče se okužbe dihal z zapleti. Vzemimo za primer zaplet, kot je sinusitis. To lahko pripišemo psihosomatiki.?

- Kronične vnetne ali dolgotrajne bolezni lahko spadajo v psihosomatiko. Na primer, človek mora jokati - ko je nekaj povezano z izgubo, pride do joka. Vendar se držimo svojih obrazov: "Ne moreš jokati, ne boš pomagal do solz", "Ljudje te gledajo", "Jokal boš, drugi se bodo razburjali", "Moramo storiti stvari"... Napenjamo si obraze, ščipamo solzni kanal, ne pustimo solz, kam bodo šli? V nazolakrimalnem kanalu in v sinusih nosu bo stagnacija. Toliko o sinusitisu.

Možno je celo, da se človek zdaj zavestno ne zadržuje, preprosto zato, ker je ta odnos "ne joči", ki je bil nekoč zavesten, že postal samodejen. Sploh ne opazimo, kako se omejimo, kako vklopimo te mehanizme. Nismo imeli časa razmišljati, kaj bi moral biti?, Telo pa je reagiralo na palcu. Tu se zgodi, kot v vsaki spretnosti. Na primer, voziti avto - sprva je vse nerazumljivo, potem pa greš s strojem. In tudi tukaj.

Na primer, astma je moja najljubša tema. Še posebej astmatikov je veliko med tistimi, ki jih je vzgojil Benjamin Spock. Najpogostejši mehanizem nastanka astme je, ko otrok ne joče, ko je zapuščen. Kriči, joka, vendar se mu ne približajo. Da bi preživel, je nemogoče, da bi otrok ves čas jokal, se bo zadušil. Potem moraš zatreti jok. To je mogoče storiti na enega najpogostejših načinov - vpenjanje diafragme. Bronhi se pripravljajo na krik, so stisnjeni, zrak morate potisniti z diafragmo, membrana pa je vpeta. To je najpogostejši mehanizem..

Glede alergij je zanimiva tudi tema. Na začetku se alergija pojavi kot zavrnitvena reakcija. To je povsem normalna reakcija. Na primer, topoljev puh je prišel k nam v dihala, začne se kašelj, izcedek iz nosu, kihanje. Popolnoma normalna reakcija. Končati se mora. Telo "izpljune" iz sebe, kar je zanj neprijetno, in to je vse. Če se začnemo boriti s to reakcijo, se pretvarjati, da ne bi smeli biti tako občutljivi, se neravnovesje začne znova. Telo upočasnimo, nato pa se sproži reakcija: "Zakaj ne leti iz mene? Mogoče delam narobe? " Pravimo: "Ne, še vedno moramo zatreti." Ena stvar je, če to počnemo s pomočjo mišične napetosti, nekaterih drugih zavestnih stvari in drugo, ko še vedno začnemo povezovati zdravila.

Zato je dinamika od kožnih alergij do astme pogosto zdravilna. Najprej se je nekaj začelo pojavljati na koži, in to je normalno, telo se samo čisti. A počutim se slabo, tega ne potrebujem in naj pijemo antihistaminike, namažemo se s hormonskimi mazili. Zapiramo to pot. In potem gre ta postopek še naprej. Še zdaleč ni redko, ko gre pot od alergij do astme skozi zatiranje kožnih izpuščajev. To je zelo pomembna točka..

Je kot okužba. Sprva lahko pride do reakcije na povzročitelja infekcije, na cepljenje, na nekatere toksine. To pomeni, da je ne glede na to, kako pride v nas, primarna reakcija telesa. Kaj počnemo s tem? Telesu pomagamo - v isti smeri, ki jo poskušamo iti. Ali pa se začnemo boriti s temi manifestacijami. Akutna bolezen je naravna reakcija telesa, ki se lahko pogosto pojavi s takšnimi manifestacijami, kot jim rečemo alergična. Na primer, začelo se bo otekanje sluznice, da ne bi pustili alergene snovi naprej. Če je vse postavljeno v telesu, ve, kako se spoprijeti z njim..

Kaj počnemo z boleznijo, ki je nastala glede na učinke okužbe, virusov, toksinov, ni pomembno. Telo se odzove z reakcijo. In intelektualno bi moral zdravnik to reakcijo podpreti. Telo mora vedeti, kaj mora storiti. Pomagati mu mora le v pravi smeri. Na primer vzemite gripo. Kaj mora človek storiti: leziti, omejiti svojo aktivnost, piti veliko tekočine. Vse reakcije, ki jih ima - izcedek iz nosu, kašelj, vročina - so to povsem normalne reakcije. Pri povišani temperaturi imunost deluje bolje, proizvajajo se imunoglobulini. Veliko virusov je nestabilno, da se segreva. In kaj se zgodi, če ima človek odnos, da nima časa, da bi zbolel? Zdaj je ta slogan, tudi v oglaševanju, "ni časa, da bi zboleli"... V nos jemlje vazokonstriktorje, da ne kaplja, ima sredstva za zatiranje kašlja in znižuje temperaturo. Kot rezultat, je deformiral obrambo telesa, postalo mu je lažje, teče v službo. Tu je neposredna pot do pljučnice. V bistvu poleg oslabljenih ljudi umrejo tudi tisti mladi, zdravi, ki nimajo časa, da bi zboleli. Imajo hitro pljučnico, ker zatreti vse obrambne reakcije telesa. Kaj je, psihosomatika? Psiha je sodelovala, zavestna komponenta je sodelovala.

- Moški si je na primer dal bolečine, ležal, pil vodo. Toda še vedno je po 2 dneh močno virusno okužbo nalezla huda bolečina v grlu, ki jo je bilo treba zdraviti z velikim odmerkom antibiotika... Kot je mogoče razumeti s stališča psihosomatic?

"Mogoče je moral še ležati." Imuniteta je sedela na ozadju virusa in šla bakterijska vnetja. To se zgodi. Dogaja se, da se na delovnem mestu naloži konflikt ali kaj drugega in okužba se lahko ponovi, vleče, otroci lahko začnejo zbolevati, zaradi česar odvzamejo bolniško odsotnost. V tem primeru pravimo tudi, da gre za psihosomatiko - tam, kjer so nekatere nastavitve. Druga stvar je, da bi telo lahko bilo na začetku šibko, okužba se je prekrivala, nato pa se razvija dalje in naprej. Nato zdravnik v tem primeru nadomesti tiste telesne funkcije, ki manjkajo. Poznam homeopate, ki so goreči nasprotniki antibiotikov, a če ima telo izčrpanost, njegova imunost ne deluje, je ne bomo spodbudili. Se pravi, k temu morate še vedno pristopiti razumno.

Naši notranji konflikti so normalni

- Kako pomagate bolnikom pri zdravljenju psihosomatskih bolezni?

- Psihoterapija deluje ravno s to zavestno komponento. Gradi notranji konflikt.

- Kako si lahko pomagate na primer s hipertenzijo?

- Zdaj bom povedal pomembno stvar. Obstaja konflikt. Psihosomatika obstaja tam, kjer pride do konflikta nasprotujočih si načinov delovanja - bodisi preide v agresijo bodisi se prepusti agresiji. Ne sprejemamo primera, ko je življenje resnično v nevarnosti. Tam ljudje ne razmišljajo, ali sem dober ali slab fant / punca, je vse isto. Rešeni smo, ko obstaja jasna grožnja življenju. Pobegnete lahko tudi na več načinov, vključno z zmrzovanjem. Ta reakcija samodejno deluje, če se ne znamo boriti ali teči. Zato ljudje zmrznejo, zamašek je tudi način samoohranitve. Toda to je ločeno vprašanje..

In če situacija ne ogroža življenja, ampak na primer samo nekdo krši moje osebne meje? Nekdo od mene zahteva nekaj: udarjanje, glasen glas. Seveda pride do stresne reakcije in mišice se tudi od tod pripravljajo na boj ali bežanje. Toda tudi tukaj velja stara namestitev: "Nehaj, nehaj. Kaj za? Pomembno mi je, da vzdržujem odnos, tako da če bom zdaj tudi agresiven v odzivu, se bo konflikt razvil do neznane stopnje. Odnosi z njim bodo uničeni. " Na splošno je to tudi normalno. Ta odnos upočasni mojo naravno reakcijo in v zmedi sem glede tega, kaj storiti v tej situaciji..

Če se zdaj odločim, da bom odnehal, bo moj samodejni odziv na stres zbledel. Na splošno so naši notranji konflikti normalni. Ves čas smo v položaju izbire, v situaciji zmede: narediti to ali ne. Toda ko ti dve nasprotujoči si težnji nista šli tako ali drugače, konflikt ni dosegel krize, če v svoji notranji napetosti ne dosežemo zrele rešitve, potem imamo drugo pot - poskušamo uskladiti ta konflikt. In bolezen je čudovit način sprave. Prvič, nastane zaradi te napetosti, in drugič, ta (imenovana tudi sekundarna korist) začne urejati naše odnose. Ta trenutek sem se rešil iz konflikta ne zato, ker sem pobegnil, ampak zato, ker "boli me glava", "oh, imam pritisk" itd. Zaradi tega začne oseba, ki je "naletela na mene" teči poklicati rešilca, skrbi zame. Se pravi, posredno sem rešil ta konflikt.

Drug primer, imam težave v službi: ali pustim službo ali pa konflikt. Naslednji dan imam visoko temperaturo. Se pravi, da bolezen pride na pomoč, da ne bi rešili tega konflikta.

- Se pravi, lahko domnevamo, da zavest (ali morda podzavest) piše svoje skripte?

Poskusil bom poenostaviti za nestrokovnjake. Obstajajo tri stopnje. Prva je biološka (telesna). Rekel sem že, da se na telesni ravni pritisk dvigne, mišice pridejo v ton, da tečejo. Zavest pravi: omejujem se, ostajam na svojem mestu. Človek napne mišice in se ne pusti nikamor premakniti. Zgodi se na telesni ravni..
Na psihološki ravni se v meni spopadata dva človeka. En agresor, drugi mirovnik. Nihče ne more zmagati.
Tretja stopnja so komunikacije. Na njej tudi izbiram, ali se obnašam ali ne. Bolezen mi pomaga razrešiti to komunikacijsko raven. Najin odnos pusti na ravni, na kateri obstaja. Tiste. naš konflikt na tej ravni je zamrznjen.
Na psihološki ravni se konflikt nadaljuje, ker nisem izbral ne enega ne drugega. In na telesni ravni obstaja napetost in bolezen.
Poskušam vzdrževati odnos, ne da bi dosegel kakšno drugo fazo v sporu. Na psihični ravni tudi vse držim na istem mestu, da ne bi izbrala, kaj bom zdaj. In celotno telo plača za to.

Ko človek pride k meni, prehajamo od telesnih simptomov do tega samega konflikta. Do te mere, da se nikakor ne more odločiti, izbirati med mirovnikom in agresorjem in ne more izbrati, kaj bi storil v razmerju.

- Pomagate pri informirani izbiri.?

- Da. Glavna stvar je, da najprej pridete do dna razloga, najtežje pa je, da se soočite s temi nasprotnimi težnjami in se ne odločite za človeka, temveč ga postavite pred resničnost te izbire. Še več, to možnost izbire postopoma ojačujemo. Pomagamo mu okrepiti to težnjo, drugo pa močneje in močneje. In ko bodo dovolj močni, bo oseba v napetosti rekla: "Ahh, ne vem, kaj izbrati." In napetost je tisti trenutek, ko se nenadoma nekaj zgodi in se človek odloči, to rodi. Med takšnim delom se napetost in simptomi poslabšajo. In tukaj ni enostavno, ker je strašljivo in želim si nujno olajšati življenje in popiti tabletko.

- To pomeni, da človeku pomagate pri samostojnem delu na psihosomatiki. Ali lahko to stori sam, brez sodelovanja specialista?

- Mislim, da ne. Vedno obstaja skušnjava, da najdemo lažjo pot. Terapevt mu pomaga, da ne pobegne, da je iskren do samega sebe.

- Koliko lahko to delo vzame?

Od enega sestanka do več let.

- Kakšno vlogo igra duhovno življenje, kesanje v psihoterapiji?

"Kesanje je trenutek poštenosti do samega sebe." Zakaj je domača spoved tako drugačna od tiste v templju? Ker potrebujem drugo osebo, ki mi bo pomagala, da bom bolj iskrena do sebe. Konec koncev lahko oče postavi nekaj vprašanj. In če bi poskušal zaobiti kakšno temo v izpovedi, tako rekoč, obiti, lahko duhovnik reče: "Povej mi več o tem.".

Zgodi se, da o tem sploh ne razmišljaš, mu ne pripisuješ nobenega pomena - "ampak, malenkost, to bom zapisal kot v kup", duhovnik pa se je ustavil z malo notranjega vpogleda v to. Toda izkaže se, da obstaja tako pomembna stvar, kjer sem poskušal lagati samemu sebi... In potem je ena stvar, ki sem jo pravkar zapisal, bila nekoliko frustrirana, a šele ob drugi osebi naše izkušnje dosežejo točko, ko postanejo rezanje, vendar se zacelijo. Ko se zgodi metanoja. Dejansko smo z izkušnjami obnovili svojo celovitost. In strah pred občutki nas prisili, da zatiramo tisti del nas, ki je povezan s temi občutki. In to je del telesa. Tudi pot do bolezni.
Šele poleg druge osebe se zdravi. Druga oseba je kot ogledalo in povečevalno steklo. Seveda je to, če se ne dotaknete mistične sestavine zakramenta izpovedi. Duhovnik je tudi podpora. Ker je v bližini, lahko grem v takšne predpomnilne duše, da se bojim iti sam.
Duhovnik na primer pravi: "Ja, vsi smo grešniki in tudi jaz sem." Kot pravi, "tudi jaz sem bil tam" vas prime za roko - "pojdimo tja in pojdimo skupaj".

In ko terapevt dela, naredi podobno. Je tudi podpora in hkrati tistim, ki ne bodo pustili laži. To odmeva duhovno življenje s psihoterapijo.

- Izkazalo se je, da duhovno življenje človeka vodi tudi k izbiri, zaradi katere lahko pride do ozdravitve od psihosomatske bolezni?

- Psihosomatska bolezen je takrat, ko nimam moči za razrešitev notranjega konflikta. Ne vem, na primer, kaj bi storil v tej situaciji, trpim. In bolezen je način, kako do zdaj rešiti ta konflikt. A vseeno moram nekaj storiti glede tega. Za to potrebujem sredstva, moč. Večina psihoterapevtskega dela je usmerjena v iskanje virov, podporo, vrnitev v ta konflikt in njegovo pošteno reševanje. Duhovno življenje je način podpore, način podpore. Če se bodo pokazale moje duhovne smernice, če mi bo nekaj bolj pomembno, zgrajena hierarhija vrednot, potem bom pripravljen iti na nek način, izbrati pot, po kateri bom spoštoval sebe. Izberite pot, kjer ne bom izdal svojih vrednosti.

- Se pravi, čutiš, da greš prav... Mislim, prav - to je takrat, ko je svet v duši.

- Včasih govorimo o tistih volitvah, na katerih še vedno ne bo miru v duši. Karkoli bom izbral, bom izgubil zelo velik del. Na primer, če vzamemo situacijo s konfliktom in hipertenzijo, bom dobro opravil, da sem se zagovarjal, vendar bom žalil zaradi izgube odnosov, ali pa se bom »upognil« in vzdrževal te odnose, vendar bom čutil, da sem izdal sebe in svoje vrednote. Še vedno bo škoda. Konflikt se nato ohrani s pomočjo bolezni, ko se je nemogoče odločiti - in odnos je dragocen in moja prepričanja so enako vredna.

- Mogoče človek meni, da so ti odnosi preveč vredni zase? Če ta odnos ves čas vodi v sitnost, v ponižanje?

- Potem je tu nekoliko drugačna zgodba - človek je navajen živeti tako. In to je tudi del psihoterapije, ko se vrnemo k nekaterim zelo zgodnjim zgodbam. Človek ves čas išče takšne situacije, da bi spet prišel tja. To je ločena in zelo zanimiva tema - zakaj izberemo tiste ljudi, ki nas bodo tiranizirali.

Če se torej odločim za težko izbiro, če sem oseba z duhovnim življenjem, potem vem, da je moje trpljenje... Preživeti ga lahko. Lahko se obrnem na ljudi, ki me podpirajo, lahko se v molitvi obrnem k Bogu. In vem, da vse to ne bo zaman, jaz bom svoj in bom ostal ljubljen. In četudi me zdaj nihče na svetu ne sprejme, vem, da obstaja tisti, ki me bo sprejel. Ta povezava, ta podpora, podpora je največja, najmočnejša. Vem, kam plavati.

Tudi če se zdaj zmotim in naredim napačno izbiro, lahko še vedno ostanem svoj. Vadba kesanja vam omogoča, da tako ali tako ostanete svoji. Grem in ponovno vzpostavim povezavo. Obstaja priložnost, da naredite napako, zaradi katere nas mnogi nekršćani kritizirajo, pravijo, da je enostavno za vas - "grešili, pokesali. Toda na drugačen način je nemogoče! Če moram ves čas ravnati pravilno, vendar ne vem, kako naj to storim? Potem se moram ustaviti in zboleti.
In če vem, da je moja pot kristjana pot napak in popravkov, potem imam pravico do napak. Potem se odločim in če se zmotim, bom prosil za pomoč.